Обзор книги "Народные традиции..." или: Мода с народными мотивами в 1920-30 годы в СССР.

 Народный костюм, его колорит и вышивки и сейчас заставляют нас восхищаться. Они заражают нас оптимизмом, настроением праздничности и веселья. Очевидно, народные мастера умели превращать утилитарную вещь в произведение искусства. При этом они добивались величайшего эмоционального разнообразия, основываясь на простом конструктивном строе по сути дела одних и тех же форм.

/из книги "Народные традиции в моделировании одежды",1974/

Узконаправленных книг по истории костюма не так уж и много: несколько за ХХ век и гораздо меньше уже за век XXI. Причем последующие книги по истории костюма - чаще всего лишь переписка содержания предыдущих столетий: 19 и 20-го с разницей наибольшего художественного оформления.

 Однако тенденцию изменения моды в костюме можно узнавать и из других печатных источников, таких как: учебная литература, воспоминания современников, аналитические труды-монографии по изготовлении одежды и т.п. 

Вот и сейчас хочу вам, дорогие читатели блога, предоставить краткий обзор монографии "Народные традиции в моделировании одежды"(1974) по использованию народных традиций в моделировании одежды на базе богатейшего национального наследия России. Монография предназначена для художников-модельеров, но может быть использована и как учебное пособие, а в наше время еще и как научный исторический материал.

Развитие моды в Москве 1850-1900 г. Часть 2. О городе, пошиве костюма...

 Чтобы иметь представление о чем далее пойдет речь, смотрите часть 1.

-----------------------------------------

На тихих берегах Москвы

Церквей, венчанные крестами,

Сияют ветхие главы

Над монастырскими стенами.

Кругом простерлись по холмам

Вовек не рубленные рощи,

Издавна почивают там

Угодника святые мощи.

/А.С. Пушкин/

"История одежды"- книга Андреевской В.Д., 1922 г.

Об этой книге по истории костюма  узнала случайно и тут же начала её поиски по соцсетям. Сначала выяснила её стоимость: от 4800 руб, до 15000 руб. И это меня заинтриговало. Ну очень захотелось прочесть её! И это мне удалось с помощью Таврической электронной библиотеки. Результат моих "копаний" - публикация этой книги на этой странице.

----------

О самом издании 1922 года.

Книга "История одежды" - иллюстрированный сборник статей о истории костюма с цветными литографиями на отдельных листах, 1922 года выпуска. Увы, об авторе ничего мне не удалось найти...

Издание вышло в специальной серии Вологодского отделения Госиздата, посвященной различным областям истории и культуры человеческого общества (жилище, одежда, украшения, домашний быт, письмо и книга, орудия производства ткани и многое другое). Всего в серии вышло два альбома - “История жилища” (1922) и “История одежды” (1922), о чем и сообщается в Предисловии. Литографии-рисунки  в издании - Н.П. Дмитриевского. 

История Руси XVI-XVII вв.- кратко по книге для детей 1912 г.: быт, костюмы, придания

"Поддерживайте в детях любознательность. Спрашивающего ребенка не следует отстранять недружелюбно или подтрунивать над ним превратными ответами. Чтобы подстрекать любознательность рассказывайте в присутствии ребенка о знаниях других людей... Вообще все игры и развлечения должны бы иметь целью благие и полезные привычки. Потому что дети ко всему прилагают привычки - как хорошие, так и дурные. ...Если дитя воспитано нравственно то оно и по наружности окажется и должно быть на деле благонравно и скромно. Искусство ловко и осмотрительно устраивать свои дела в свете должно быть изучаемо." - /"История педагогики Карла Шмитда", 1880 г./

 Увлечение исследованием костюма по старинным фолиантам порой приводят меня к интересным изданиям, с первого взгляда не относящимся к основной цели. Однако, изучая его подробнее, все оказывается по другому. Так произошло и с этой книгой "Игрушка - радость детей" Н.Д. Бартрама за 1912 год. 

В книге Бартрама, которой незаметно зачиталась сама, наткнулась на раздел, где в виде игры с показами игрушек детям рассказывалось о истории России  XVI-XVII вв. Сам материал был настолько доходчиво и просто изложен, что мне захотелось этим поделиться с вами, дорогие мои читатели и гости сайта. Вы скажете, что обо всем этом уже есть статьи в "Лебединой песне..." Согласна. Однако: повторение - мать учения. /посл/😉 

Для наглядности саму статью оформила дополнительно живописью прошлых веков. Получилось в итоге - эдакий рассказ в картинках...

------------------------

Золотное шитье в России. Часть 2: XVII век, подлинники

На Руси упоминания о золотошвейном искусстве встречаются в летописях, старинных документах, а также в отзывах иностранных путешественников, начиная с XI века, но особенно много описаний и даже изделий сохранилось с XV века (это время - время соединения разрозненных княжеств в единое Московское государство, названное Русским государством - Россией).

Изделия, относящиеся к этому времени, представляют собой различные церковные принадлежности (покровцы и покрова, пелены, плащаницы, завесы и пр.), а также иконы, шитые иконостасы, хоругви, знамёна.

Выполняли вышивку на дорогих плотных тканях: тафте, атласе, парче, бархате, а также на замше и коже. Металлическая нить не только дорогая, но ещё и очень непрочная – хрупкая, ею нельзя шить, как простой льняной или шёлковой нитью.
Её укладывали по узору на ткани и прикрепляли шёлковой нитью в цвет металла или очень ярких контрастных цветов, создавая одноцветные и многокрасочные узоры.

Золотное (золотое) шитье в России. Часть 1: Вступление. Подлинники 16-19 вв.

Шитье золотом еще называют у нас в народе : 

ЗОЛОТНОЕ шитье 

(причем с ударением на последнюю букву "о") - техника ручной вышивки металлическими позолоченными и серебряными нитями. Ценность работы определяется тем, как на ней играет свет.

Конечно же об этом виде рукоделия полно информации в интернете.

 Однако мне захотелось написать и из своих исследований". 

Думаю, что никто не против еще раз побывать в этой очаровывающей рукодельной сказке, как 

 ШИТЬЕ ЗОЛОТОМ В РОССИИ.

Но прежде чем начну разговор на эту тему, предлагаю вспомнить историю России и понять каким образом могла у нашего народа зародиться такое красочное рукоделие - шитье золотом.

На Руси упоминания о золотошвейном искусстве встречаются в летописях, старинных документах, а также в отзывах иностранных путешественников, начиная с XI века, но особенно много описаний и даже изделий сохранилось с XV века (это время - время соединения разрозненных княжеств в единое Московское государство, названное Русским государством - Россией).

Косоворотка: шьем своими руками. Часть 3: Соединение подоплеки с верхом основы рубахи.

Загу, загу, загулял, загулял

Мальчонка, да парень молодой, молодой,

В красной, да рубашоночке,

Хорошенькай такой.

/песен/

"Забавный хохолок белокурый волос, торчавший над его умным высоким лбом, придавал всему лицу молодого человека не то задорный, не то бесшабашный вид. плотный, широкоплечий. в расстегнутой тужурке, из под которой алела кумачевая красная косоворотка, с этим бойким, задорным , улыбающимся лицом, Павел Лоранский казался именно тем "рубахой-парнем", каким его справедливо считали окружающие. Совсем противоположным ем убыл младший брат Граня, сидевший подле матери, полной маленькой добродушной женщины..." - описывала так в своем произведении "Семья Лоранских" писательница Чарская Л.А. (1912 г).

-------------------------

Косоворотка - шьем сами. Часть 2: Обработка деталей и застежки-планки.

Глаза боятся - руки делают. /посл/

"...И вот, к общему всех их - и пожалуй всего села - удовольствию, снярядили Калинушку в рекруты. Надо отдать справедливость, что не только с села Высокого и с околицами, а и со всего-то округа, другого такого молодца в приеме не было.

- Молод, молод еще! - крикнул было приемщик, когда подвели Калинушку.

"За старого отвечу, ваше благородие!"- бойко ответил Калинушка - и всем понравился разбитной парень.

- А коли так - лоб ему!

Сказано - сделано. И в воскресенье, уж похаживает промеж хороводов и раскланивается с девушками по селу Высокому, выстреженный под гребенку Калина Захарович; на шее платок шелковый, сапоги скрипят поскрипом, косоворотка кумачная сверх шаровар плисовых, поясок шемаханский пестренькой - а сам наяривает на гармонике..." 

- так описывает проводы в армию новобранца из села Погосский А.Ф. в своей повести "Посестра Танька", вышедшей в 1866 году в печать.

--------

Косоворотка - шьем своими руками. Часть 1: Вступление, раскрой.

 Зарекалась баба на двор не ходить.../посл/

Вот-вот...

Говорила всем, что народную одежду не шью, и... вынуждена была изменить своим словам.😉😜 Попросил один хороший человек. Пришлось мне уже по-настоящему искать информацию по этому виду русских народных рубах, да и старую свою статью переработать с новыми "нарытыми" фактами:  

                      Народный костюм: косоворотка. История. Виды рубах. Крой, пошив. Подлинники

Мне одной усваивать новый материал как-то стало скучно, и было принято решение рассказать все по порядку и вам, дорогие посетители сайта, согласны?

Создание этой страницы-вступления послужила моя дотошность в изысканиях правильности пошива исторического костюма. Тем более, что заказчик просил сшить косоворотку старинной модели, принятую в народе до 1860-80 годов. 

Воротник-козырь, оплечье и др. украшения народов Руси до XIX века. Очерк историка-Жилиной Н.В.

"...Перед ним, на богатом резном и золоченом кресле, с низкою и широкою спинкою, около стола, покрытого пестрым ковром, сидел мужчина величавой наружности. Небольшая, но окладистая черная борода и усы оттеняли его правильное, белое и румяное лицо, а темно-карие глаза смотрели зорко и приветливо из-под темных, красиво-обрисованных бровей. Это был царь Алексей Михайлович.                                                                                         Голова его была прикрыта небольшой бархатной скуфейкой, кругом унизанный крупным жемчугом; а спереди, как жар горела на скуфейке запона из рубинов, сапфиров и изумрудов. Богатая ферязь из толстой камки с птицами и травами, обхватывала красивыми складками стройную и полную фигуру царя; досчатый, среброкованный пояс, к которому был подвешен богато-оправленный и усыпанный каменьями охотничий нож - дополнял одежду царя. Двое знатных бояр, - в богатейших кафтанах, блиставших золотом и низанных жемчугом по высокому стоячему воротнику-козырю, стояли о-бок царя по сторонам его кресла..." - так описывает царя в одном из исторических рассказов "Государев кретчатник" автор - Полевой П.Н., 1893 г.

Славянский повседневный костюм  был прост. Праздничный же изготавливался более сложный и дорогой и зависел от местных обычаев. Люди в возрасте одевались скромнее, чем холостые и незамужние девушки.

Подборка статей-информации о русской народной одежде до XX в.

Сведения взяты из разных источников: соцсетей и книг, и служат дополнением ко всем остальным страницам сайта про народный костюм/одежду.

----------------

Русский традиционный костюм

 стал складываться в XII— XIII веках. По мнению ученых, в этот период шел интенсивный процесс сложения русского этноса. Одним из элементов этого процесса формирования нации была одежда древних русов — славянского населения Восточной Европы, общего предка русских, украинцев и белорусов.

Русский костюм был достаточно своеобразен, заметно отличался от других, удачно соответствовал образу жизни народа-земледельца. Вплоть до начала XVIII века он удовлетворял все слои русского общества: его носили цари и бояре, купцы, ремесленники, крестьяне.

Реформы императора Петра Первого в политической, экономической и социальной сфере принесли в Россию и новый костюм европейского образца. Новая модная одежда первоначально была привилегией царя и его окружения, затем стала обязательной для столичных чиновников, дворян, богатых купцов; распространяясь все шире, она вошла в быт провинциального дворянства, а затем и городских ремесленников.

К началу XIX века она стала основной одеждой горожан всех сословий. Лишь крестьяне сохраняли верность традиционному костюму, вплоть до конца XIX века, когда стали утрачиваться черты патриархальности в результате крестьянской реформы 60-х годов XIX века...                                               /Энциклопедия "Русский традиционный костюм", 2006 г/

Ткани, цвет и его символика в русской народной одежде. Подлинники народного костюма 18-19 вв.

Как уже мною было несколько раз оговорено - я не занимаюсь вплотную народной одеждой. Однако знать истоки изготовления исторического костюма просто необходимо. Именно поэтому и ставлю на сайте общепринятые статьи об этом виде изделий. -------- Формы и конструкции каждого костюма находятся в прямой зависимости от вида материала, его пластических свойств, рисунка, фактуры, цвета. Принципы композиционного построения народного костюма, четкость форм, линия, продуманная конструкция, подчинение декора покрою, соответствие материала и формы назначению костюма для современного специалиста являются примером дизайнерского подхода к созданию современных образов. Покрой народной одежды прост и экономичен. Создавая одежду, народные мастера старались использовать материал полностью, цельными полотнищами, не резать его. В вопросе эстетического решения костюма народ исходил из красоты материала, из формы и конструкции вещи.  Так народная одежда из холста или шерсти, сохраняя натуральный цвет волокон, являлась хорошим фоном для орнаментации.

О старинном русском платье XVII века - из записок иностранцев о России XV-XVII вв.(книга)

   

Мемуары, записки иностранцев о России XV – XVII веков очень разнообразны и по содержанию – фактология, направленность, – и по жанру – форма, методика подачи материала. Но в этом разнообразии предметного описания и плюрализма мнений их значение и ценность.

Восполняя, дополняя, а подчас даже оспаривая друг друга, записки дают возможность увидеть тот образ России XV – XVII веков, который складывается у иностранцев, очевидцев происходящего.

Однако нужно разборчиво и осторожно пользоваться известиями иностранцев о Московском государстве: за немногими исключениями, они писали наугад, а порой просто по слухам, делали общие выводы по исключительным, случайным явлениям, да к тому же были далеко чужды от русского характера и традиций.

Народный костюм: косоворотка. История. Виды рубах. Крой, пошив. Подлинники. Усаживание льна.

P.S: Сама занимаюсь городским костюмом, и 
народную одежду не шью, как таковую...
Однако для того, чтобы понять что, отчего и как развивалось шитье как ремесло на Руси и как появился наш современный костюм, изучаю и этот вид костюма - народный, т.е. крестьянский.

----------------------------

Именно народному костюму в его культурной самобытности в России повезло больше всего в смысле его сохранения до наших дней.

В указе Петра 1-го облик крестьянской одежды не был затронут. А вот в городской костюм (в 17 -18 веке - костюм для бояр и знати) претерпел по указу царя, вернувшегося из путешествий по Европе, кардинальные изменения...

Первым и основным видом русской народной рубахи, о которых пойдет речь ниже, предлагаю рассмотреть -

КОСОВОРОТКУ.

Этот вид именно русских/славянских народных рубах имел от остальных свои отличительные особенности: ЛАСТОВИЦУ и ПОДОПЛЕКУ (подкладка -второй внутренний слой рубахи, могла быть из любого другого материала, чаще - льняной холстины) по основе переда и спинки чуть пониже груди не доходя до линии талии).

Как считают историки по костюму: основа кроя народной рубахи и легла, в последствии, в основу создания кроя для рубахи военной - гимнастерки. 

Как она стала гимнастеркой?

Старинное кружево на Руси прошлых веков: Часть 3.

В России искусство плетения кружева - кружевоплетение появилось в 1724 году, когда Петр I выписал несколько "брабантских сирот, выученных в монастырях" для обучения населения Хотьковского девичьего монастыря прядильному делу, золотому шитью и плетению кружев.

Хотя на Руси был уже такой вид рукоделия - кружева, но техника его была иной, что мы сейчас имеем ввиду под этим словом.

Наиболее древним рукоделием было кружево из металлических нитей.

Металлические нити для изготовления кружева были разными.
- чисто металлическими разного сечения: волоченка, грань, бить, канитель.
- нити , состоящие из двух или более нитей разного материала.
Например: пряденое золото, состоящее из металлической полоски и нити из текстиля.

Русский народный костюм 16-19 веков - история коротко...

На тему русского народного костюма написано много книг и статей как в печатных изданиях, так и в интернете, а так же мною уже не один раз в этом блоге.

Однако, любя Россию, землю, на которой родился и вырос, а так же помня, что все новое - это хорошо забытое старое, хочу попытаться коротко рассказать о народном костюме 16-19 вв, конечно же из разных источников, в том числе и соцсетей.

---------

Русский национальный/народный костюм 

— сложившийся на протяжении веков традиционный комплекс одежды, обуви и аксессуаров, который использовался народом Руси в повседневном и праздничном обиходе.

Он имеет заметные особенности в зависимости от конкретного места расположения, пола(мужской или женский).назначения(свадебный, праздничный и повседневный) и возраста (детский, девичий, замужней женщины, старых людей)